Depeche Mode, Visage ja
Soft Cell pääsivät ääneen tämän jutun ensimmäisessä osassa, jossa tutustuttiin
1980-luvun brittiläiseen syntikkapoppiin lähinnä synti edellä. Fetissiklubien
kellareista ja pornoteatterien välkkeestä päädyttiin vuoteen 1984, jolloin
Blancmange lauloi kaiken muuttaneesta tuntemattomasta Abba-coverissa The day before you came.
Tämä yltiöromanttinen
mutta samalla pohjattoman surumielinen laulu vie ajatukset toiseen uuteen
tulokkaaseen, joka muutti samoihin aikoihin kaiken. Aids ja sen laukaisemat
asenteet pakottivat homoyhteisön kokomaan rivinsä ja tarttumaan uudelleen
aseisiin, jotka oli 1970-luvun alun gay liberationin jälkeen osin unohdettu sängyn alle.
Muutos kuuluu hyvin myös tuon ajan syntikkapopista, jossa painopiste siirtyi kellareista kaduille ja panemisesta politiikkaan.
Muutos kuuluu hyvin myös tuon ajan syntikkapopista, jossa painopiste siirtyi kellareista kaduille ja panemisesta politiikkaan.
Bronski Beat
Jimmy Somervillen, Steve
Bronskin ja Larry Steinbachekin Bronski Beat (1983–1995) ei vaivautunut
kätkemään homoagendaansa kielikuviin toisin kuin vaikka Pet Shop Boys (kuvassa Neil Heart-singlen
kannessa vuonna 1988). Bronski Beatin suunta oli selvä jo ensisinglestä Smalltown boy (1984) lähtien:
tarvittaessa jätetään vaikka koko entinen elämä taakse, jotta voitaisiin elää
itselle rehellisesti.
Laulun pikkukaupungin
pojan pakomatkan tulos jää avoimeksi, mutta kappaleen musiikkivideo [ks. Hopeinen HBTkuu: Suomi-popin pervot eilen ja tänään 4/4] päättyy lohdulliseen kuvaan,
jossa poika kohtaa perillä Lontoossa kaltaisiaan. He tarjoavat vuosien
yksinäisyyden tilalle lupauksen yhteisyydestä ja taistelutoveruudesta.
Kovin ruusuista tulevaisuutta pojille on silti vaikea ennustaa, sillä 1980-luku oli sateenkaariyhteisölle kirjaimellisesti veristä taistelua. Tällä taistelutantereella toiset kaatuivat taudin voimasta, toiset nyrkistä.
Kovin ruusuista tulevaisuutta pojille on silti vaikea ennustaa, sillä 1980-luku oli sateenkaariyhteisölle kirjaimellisesti veristä taistelua. Tällä taistelutantereella toiset kaatuivat taudin voimasta, toiset nyrkistä.
Taisteluasemista lähtee
myös Bronski Beatin kakkossingle Why? (1984),
jonka kertoja on joutunut pahoinpidellyksi suudeltuaan toista miestä. Hän makaa
häväistynä maassa ja osoittaa sanansa sille, joka ensin oli luonut pariskuntaan
halveksuvan katseen ja jolla nyt on nyrkki veressä: ”Sano, miksi. Miksi haluat tuhota
elämäni, tuomita minut, haukkua tautiseksi, nimitellä syntiseksi – järkkymättä
ja ilman syyllisyyttä. Miksi?”
Can you tell me why
you in your false
securities
tear up my life
condemning me
name me an illness
call me a sin
never feel guilty
never give in
tell me why?
Aids-kriisin synnyttämä
taudinpelko kanavoituu laulussa homovihaan ja väkivaltaan, mutta kertoja valaa
uskoa kumppaniinsa ja samalla koko sateenkaariyhteisöön kutsuen tovereita
aseisiin: ”You and me together, fighting for our love.” Laulu päättyy toistuvaan hätähuutoon, jonka voidaan
ajatella kohdistuvan pahoinpitelijän lisäksi koko yhteiskuntaan: ”Sano,
miksi!”
Bronski Beatin
aloituskokoonpanon yhteinen taistelu jäi kovin lyhyeksi, sillä laulaja Jimmy
Somerville lähti bändistä kesällä 1985 ja perusti uuden yhtyeen. Siitä kohta
lisää, mutta ensin sananen Erasuresta.
Erasure
Jutun ensimmäisessä osassa listasin jo Erasure-duon toisen puoliskon Vince Clarken saavutuksia
homopopin kummisetänä. Vaikka umpihetero Clarke teki pervoa poppia jo Depeche
Moden esikoislevylle, vuonna 1985 perustetussa Erasuressa siitä jalostui suoranainen kutsumustyö. Asiaan vaikutti varmasti duon avoimesti homo laulaja Andy Bell.
Bell korosti jo varhain
haastatteluissa, että Erasure teki sanoituksistaan tahallaan
sukupuolineutraaleja ja että häntä ei koskaan nähtäisi musiikkivideoissa
leikkimässä heteroa. Asia tuli harvinaisen selväksi jo bändin Wonderland -esikoisalbumin (1986)
kappaleessa Pistol, joka kertoo
kaksimielisin sanakääntein seksistä poliisin (”blue boy”) kanssa.
Blue boy go get your gun
hands together we can
have some fun
out tonight and the beat
goes on
what a criminal situation
Otan kuitenkin ensin tarkasteluun
Erasuren kakkoslevyn The circus
(1987) kappaleen Hideaway, koska se
on eräänlainen Bronski Beatin Smalltown
boyn velipuoli. Molemmat laulut kertovat kotoaan lähtevästä pojasta, mutta Hideawayssa kyse ei ole karkulaisesta,
vaan poika on tullut perheensä hylkäämäksi homouden paljastumisen jälkeen.
Homo-sanaa ei kappaleessa suoraan mainita, mutta asia on ilmaistu coming out -tarinoista tutuilla
sanakäänteillä: ”Poika päätti kertoa perheelleen, mitä hän sydämessään tunsi.
Hän ei enää kestänyt peittelyä, ei kyennyt salaamaan totuutta. Äiti puhkesi
itkuun, isä vaikeni kuin muuri.”
Ensimmäisen säkeistön
puolivälissä ulkopuolinen kertoja muuttuu yhtäkkiä minäkertojaksi, mikä tuo
tarinan iholle: ”Isä, mikset enää puhu minulle. Äiti, vieläkö itket itsesi
uneen? Vieläkö olet ylpeä pikkupojastasi?
One day the boy decided
to let them know the way
he felt inside
he could not stand to
hide it
his mother she broke down
and cried
oh my father
why don't you talk to me
now
oh my mother
do you still cry yourself
to sleep
are you still proud of
your little boy
Tämän jälkeen
ulkopuolisen kertojan ja minäkertojan vuorottelu jatkuu luoden vaikutelman
siitä, että ulkopuolisen kertojan puhe on pojan rohkaisevaa sisäistä puhetta
omalle itselle: ”Älä pelkää. Piilottelu on ohi. Uusi maailma odottaa, ja
pärjäät kyllä omillasi. – – Rakkaus parantaa, aika parantaa, pitää vain
karaistua.”
Don't be afraid
you don't have to hide
away
there's a new world
you can make it on your
own – –
love will mend your
broken wing
time will slip away
learn to be brave
Kaapista tulo on
keskiössä myös Erasuren esikoislevyn cd-painoksella kuultavassa laulussa March on down the line. Bronski Beatin Why-kappaleen tavoin kertoja valaa
omasta sisuuntumisesta kumpuavaa uskoa kanssaveljiin ja -sisariin ja kutsuu
heitä yhteiselle marssille taistelemaan rakkauden puolesta: ”Tee kulta tilaa.
Piilottelu saa riittää, tuli mitä tuli. – – Uusi päivä, uudet kujeet. Tällä
kertaa tulen ulos. Pelataan tätä peliä ja marssitaan eteenpäin.”
Lover out my way
I'll stand up to anything
– –
a new day, a new way
I'm coming out this time
a new name, let's play
the game
and march on down the
line
Myöhemmin kertoja toteaa,
että ”taistelun voittamisen” jälkeen voi seistä jälleen pää pystyssä. Tulkitsen
tämän niin, että kertoja viittaa kaapista tuloa edeltäneeseen jaakopinpainiinsa
ja sitä seuranneeseen voimaantumiseen. Ulkoista taisteluahan ei ollut voitettu
millään tavoin, koska ennakkoluulot kukoistivat ja omaa rautanyrkkiään heristi
myös Thatcherin luotsaama konservatiivihallitus.
March on down the linessa huomio kiinnittyy erityisesti säkeisiin: ”God is on
our side / dance on up to heaven.” Mielikuva Jumalan armosta taivaaseen tanssivista
homoista on väkevä vastalause aids-kriisin ruokkimille synti- ja helvettipuheille ja samalla
osoitus uhmakkaasta elämänilosta yhteisössä, joka jatkuvasti menetti omiaan. Tanssisosiaalisuudesta
tulee näin politiikan ja vastarinnan ilmentymä.
Vastaavaa voimapuhetta
tarjoaa Erasuren kolmannen albumin The
innocents (1988) singlelohkaisu Chains
of love, josta välittyy samalla miestappioiden ja homovihan
aiheuttama suru ja lamaannus.
Kappaleen kertojaminä kysyy kumppaniltaan, vieläkö tämä muistaa ajan, jolloin kadulla saattoi kävellä käsi kädessä, jutella säästä ja suunnitella tulevaa. Ajan, jolloin aikaa tuntui olevan rajattomasti.
Kappaleen kertojaminä kysyy kumppaniltaan, vieläkö tämä muistaa ajan, jolloin kadulla saattoi kävellä käsi kädessä, jutella säästä ja suunnitella tulevaa. Ajan, jolloin aikaa tuntui olevan rajattomasti.
Do you remember
there was a time
when people on the street
were walking hand in hand
in hand
they used to talk about
the weather
making plans together
days would last forever
Vapaan rakkauden ja
huolettomuuden aika oli ohi, ja hiv oli ehkä aloittanut myös kertojan parisuhteessa viimeisen lähtölaskennan.
Mahdottoman edessä kertoja hakee turvaa kumppanistaan ja kokoaa voimansa vakuuttaakseen: ”Yhdessä me murramme nämä rakkauden kahleet. Periksi
ei anneta.”
Come to me, cover me,
hold me
together we'll break
these chains of love
don't give up
don't give up
together with me and my
baby
break these chains of love
break these chains of love
Rakkauden kahleet
-kielikuva summaa sen, miten pahasti aids-kriisi homoyhteisöä orjuutti.
Rakkautta ei voinut enää ilmaista avoimesti, jos ei halunnut löytää itseään
kadulta makaamasta naama verissä. Rakkaudesta ei saanut enää myöskään puhua
julkisesti, koska Thatcher runnoi The
innocents -levyn ilmestymisvuonna 1988 paikallishallintolakiin
homopropagandapykälän nro 28. Pykälä kielsi hallintoa edistämästä
homoseksuaalisuutta julkaisuissa tai muuten tai edistämästä kouluopetusta homoseksuaalisuuden
hyväksyttävyydestä.
Chains of lovessa rakkauden kahleet viittaavat myös siihen, että aids-kriisin
aikana mitään ei voinut enää
suunnitella, koska niin monella sairastuneella oli niin vähän aikaa jäljellä.
Samalla yhteisön sisäiset jännitteet kasvoivat ja entiset veljet ja sisaret
vetivät rintamalinjoja puolin ja toisin. Kun pelkkä oma uhma tai ylpeys ei enää tunnu
riittävän, Chains of loven kertoja
löytää toivoa kahden kahlekuninkaan yhteisestä kohtalosta.
The Communards
Kovinta huutia Thatcherin politiikalle ja ajan asenneilmastolle antoi The Communards -duo (1985–1988), jonka Bronski Beatista lähtenyt Jimmy Somerville perusti yhdessä Richard Colesin kanssa. Bändin radikaaliutta kuvasti myös sen nimi, joka oli lainattu Pariisin kommuunin vallankumouksellisilta, kommunardeilta.
The Communardsin lauluntekstit ovat koko yhteisölle sateenkaariyhteisölle suunnattua voimapuhetta, jossa puututaan vihaan ja syrjintään ja sanallistetaan yhteistä surua. Esimerkiksi käy singlekappale There’s more to love (1988), jossa kertoja perustelee rakkaussuhteestaan vaikenemista väkivallan uhalla ja viittaamalla epäsuorasti vaikenemispykälä 28:aan:
I would like to shout it from the highest mountain
to tell the world I've found love and what it means to me
but all around there’s violence and laws
to make me think again
maybe one day they will understand
there's more to love than boy meets girl
Lopussa laulun sävy muuttuu uhmakkaaksi, kun kertoja sanoo kipuavansa vuorelle ja huutavansa totuuden julki: ”Minua ei nujerreta koskaan. Jonakin päivänä niiden on pakko tajuta.”
Kappaleen musiikkivideosta uhmaa on tosin vaikea huomata, koska tekstin purevuus peittyy siinä puskafarssin alle. Samaa myyntitaktiikkaa bändi käytti monissa muissakin videoissaan.
There’s more to loven kaltaista meikäläisten mentaalivalmennusta edustaa myös The Communardsin esikoislevyllä Communards (1986) kuultava Disenchanted. Sen kertoja puhuttelee ”pettynyttä ja vihaista nuorukaista”, joka on joutunut syrjinnän kohteeksi. Samalla kertoja korostaa taistelutoveruutta vakuuttamalla olevansa miehen ystävä ja pysyvänsä tämän rinnalla tukena kaikessa.
Hey there boy, what is wrong with you
no future, no hope, just broken dreams
you spend your days wondering why
I'll be your friend, I'll be around
I'll be everything you need
Lopussa kertoja vielä valaa poikaan uskoa ja vakuuttaa, että vielä on toivoa ja tulevaisuutta, jos vain uskoo itsensä. ”Pride is something good for you”, hän korostaa kutsuen poikaa näin mukaan ylpeään homoaktivismiin.
The Communardsin kakkoslevy Red (1987) jatkaa esikoisen uhmakasta linjaa, mutta laulujen taustalla kummitteleva aids-aave tuo voimapuheeseen usein lohduttoman sävyn. Enää ei taistella liikkumatilasta, vaan hengissä selviämistä yksilöinä ja yhteisönä.
Tämä on ilmeistä esimerkiksi kappaleessa Victims, jonka nuori päähenkilö Billy on irtisanottu sairautensa vuoksi. Hänellä on jäljellä vain muutama luottoystävä, jotka eivät ”pese käsiään ja petä”. Tien pää häämöttää, mutta ainakaan Billy ei kuolisi yksin. Kertoja suomii vihapuhetta syytäviä tekopyhiä ihmisiä ja korostaa kerta toisensa jälkeen: ”Syyllisiä ei ole, on vain uhreja.”
Billy's young and Billy's dying
fighting every day
the few he trusts will give him strength
they will not walk away
love will never wash its hands
and never will betray
Billy can't escape the truth
but he won't die alone
no-one to blame
there's only victims
Red-levyn puhuttelevin laulu on kuitenkin For a friend. Se on omistettu homoaktivisti Mark Ashtonille, joka perusti ystävänsä kanssa Pride-elokuvasta (2014) tutun Lesbians and gays support the miners -järjestön. Ashton oli myös Jimmy Somervillen ja Richard Colesin sydänystävä, ja laulu kertoo menetyksen mykistävyydestä: ”Kenenkään vuoksi en itkenyt niin kuin sinun vuoksesi”, kertoja toteaa laulun alussa.
The Communardsin lauluissa ylpeys ja aktivisti olivat usein ratkaisuja toivottomuuteen, mutta nyt ne muistuttavat kertojaa vain ystävän menetyksestä: kesä tulee, mutta enää ei ole toista rinnalla marssimassa rakkauden puolesta. Surusta nousee viha, jonka voimalla kertoja vakuuttaa jatkavansa yhteisten unelmien toteuttamista.
Summer comes
I remember how we'd march
we'd march for love and pride
together arm in arm
tears have turned
turned to anger and contempt
I'll never let you down
a battle I have found
and all the dreams we had
I will carry on
Ajatus ystävien muistosta voimaannuttavana tekijänä tuo yllättäen syvällisyyttä myös Red-levyn suurimpaan hittiin – cover-versioon Gloria Gaynorin höyhenenkevyestä diskorallista Never can say goodbye. Tässä kontekstissa laulu tuntuu viestittävän, että kaveria ei jätetä eikä kaatuneita unohdeta. Marssi jatkuu ”sinun kanssasi sinua ilman”, ja päällimmäisenä on sama kiitollisuus jaetuista iloista ja suruista kuin Red-levyn kappaleessa Lovers and friends.
Lovers and friendsiin on hyvä lopettaa, sillä tämän aidsista kertovan laulun sanoma kaikuu vahvana myös nyt, kun maailmalla vietetään kesän Pride-juhlia ja sateenkaariyhteisö marssii muistellen samalla Orlandon joukkomurhan uhreja:
You'll never know
how much it came to mean to me
to have you by my side
in battles lost and won
Samasta aiheesta ja aiheen sivusta:
Ylpeyttä ja ennakkoluuloja: Pride-elokuva ja Billy Elliot -musikaali
The Communards
Kovinta huutia Thatcherin politiikalle ja ajan asenneilmastolle antoi The Communards -duo (1985–1988), jonka Bronski Beatista lähtenyt Jimmy Somerville perusti yhdessä Richard Colesin kanssa. Bändin radikaaliutta kuvasti myös sen nimi, joka oli lainattu Pariisin kommuunin vallankumouksellisilta, kommunardeilta.
The Communardsin lauluntekstit ovat koko yhteisölle sateenkaariyhteisölle suunnattua voimapuhetta, jossa puututaan vihaan ja syrjintään ja sanallistetaan yhteistä surua. Esimerkiksi käy singlekappale There’s more to love (1988), jossa kertoja perustelee rakkaussuhteestaan vaikenemista väkivallan uhalla ja viittaamalla epäsuorasti vaikenemispykälä 28:aan:
I would like to shout it from the highest mountain
to tell the world I've found love and what it means to me
but all around there’s violence and laws
to make me think again
maybe one day they will understand
there's more to love than boy meets girl
Lopussa laulun sävy muuttuu uhmakkaaksi, kun kertoja sanoo kipuavansa vuorelle ja huutavansa totuuden julki: ”Minua ei nujerreta koskaan. Jonakin päivänä niiden on pakko tajuta.”
Kappaleen musiikkivideosta uhmaa on tosin vaikea huomata, koska tekstin purevuus peittyy siinä puskafarssin alle. Samaa myyntitaktiikkaa bändi käytti monissa muissakin videoissaan.
There’s more to loven kaltaista meikäläisten mentaalivalmennusta edustaa myös The Communardsin esikoislevyllä Communards (1986) kuultava Disenchanted. Sen kertoja puhuttelee ”pettynyttä ja vihaista nuorukaista”, joka on joutunut syrjinnän kohteeksi. Samalla kertoja korostaa taistelutoveruutta vakuuttamalla olevansa miehen ystävä ja pysyvänsä tämän rinnalla tukena kaikessa.
Hey there boy, what is wrong with you
no future, no hope, just broken dreams
you spend your days wondering why
I'll be your friend, I'll be around
I'll be everything you need
Lopussa kertoja vielä valaa poikaan uskoa ja vakuuttaa, että vielä on toivoa ja tulevaisuutta, jos vain uskoo itsensä. ”Pride is something good for you”, hän korostaa kutsuen poikaa näin mukaan ylpeään homoaktivismiin.
The Communardsin kakkoslevy Red (1987) jatkaa esikoisen uhmakasta linjaa, mutta laulujen taustalla kummitteleva aids-aave tuo voimapuheeseen usein lohduttoman sävyn. Enää ei taistella liikkumatilasta, vaan hengissä selviämistä yksilöinä ja yhteisönä.
Tämä on ilmeistä esimerkiksi kappaleessa Victims, jonka nuori päähenkilö Billy on irtisanottu sairautensa vuoksi. Hänellä on jäljellä vain muutama luottoystävä, jotka eivät ”pese käsiään ja petä”. Tien pää häämöttää, mutta ainakaan Billy ei kuolisi yksin. Kertoja suomii vihapuhetta syytäviä tekopyhiä ihmisiä ja korostaa kerta toisensa jälkeen: ”Syyllisiä ei ole, on vain uhreja.”
Billy's young and Billy's dying
fighting every day
the few he trusts will give him strength
they will not walk away
love will never wash its hands
and never will betray
Billy can't escape the truth
but he won't die alone
no-one to blame
there's only victims
Red-levyn puhuttelevin laulu on kuitenkin For a friend. Se on omistettu homoaktivisti Mark Ashtonille, joka perusti ystävänsä kanssa Pride-elokuvasta (2014) tutun Lesbians and gays support the miners -järjestön. Ashton oli myös Jimmy Somervillen ja Richard Colesin sydänystävä, ja laulu kertoo menetyksen mykistävyydestä: ”Kenenkään vuoksi en itkenyt niin kuin sinun vuoksesi”, kertoja toteaa laulun alussa.
The Communardsin lauluissa ylpeys ja aktivisti olivat usein ratkaisuja toivottomuuteen, mutta nyt ne muistuttavat kertojaa vain ystävän menetyksestä: kesä tulee, mutta enää ei ole toista rinnalla marssimassa rakkauden puolesta. Surusta nousee viha, jonka voimalla kertoja vakuuttaa jatkavansa yhteisten unelmien toteuttamista.
Summer comes
I remember how we'd march
we'd march for love and pride
together arm in arm
tears have turned
turned to anger and contempt
I'll never let you down
a battle I have found
and all the dreams we had
I will carry on
Ajatus ystävien muistosta voimaannuttavana tekijänä tuo yllättäen syvällisyyttä myös Red-levyn suurimpaan hittiin – cover-versioon Gloria Gaynorin höyhenenkevyestä diskorallista Never can say goodbye. Tässä kontekstissa laulu tuntuu viestittävän, että kaveria ei jätetä eikä kaatuneita unohdeta. Marssi jatkuu ”sinun kanssasi sinua ilman”, ja päällimmäisenä on sama kiitollisuus jaetuista iloista ja suruista kuin Red-levyn kappaleessa Lovers and friends.
Lovers and friendsiin on hyvä lopettaa, sillä tämän aidsista kertovan laulun sanoma kaikuu vahvana myös nyt, kun maailmalla vietetään kesän Pride-juhlia ja sateenkaariyhteisö marssii muistellen samalla Orlandon joukkomurhan uhreja:
You'll never know
how much it came to mean to me
to have you by my side
in battles lost and won
Samasta aiheesta ja aiheen sivusta:
Ylpeyttä ja ennakkoluuloja: Pride-elokuva ja Billy Elliot -musikaali
Viisi biisitärppiä 3 (Andy Bellin uutta tuotantoa)
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti